أصحاب هشام بن الحكم ؟ قال : عليك بعلي بن حديد ، قلت فآخذ بقوله ؟ قال : نعم ، فلقيت علي بن حديد ، فقلت : نصلي خلف أصحاب هشام بن الحكم ؟ قال : لا " . وقال في ترجمة يونس ( 351 ) : " آدم بن محمد القلانسي البلخي ، قال : " حدثني علي بن محمد القمي ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن عيسى القمي ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أبيه يزيد بن حماد ، عن أبي الحسن عليه السلام ، قال : قلت : أصلي خلف من لا أعرف ؟ فقال : لا تصل إلا خلف من تثق بدينه ، فقلت له : أصلي خلف يونس وأصحابه ؟ فقال : يأبى ذلك عليكم علي بن حديد ، قلت : آخذ بقوله في ذلك ؟ قال : نعم ، قال : فسألت علي بن حديد عن ذلك ، فقال : لا تصل خلفه ولا خلف أصحابه " . أقول : هاتان الروايتان وإن كانت فيهما دلالة على مدح علي بن حديد في الجملة ، إلا أنهما لا يعتمد عليهما لضعف سنديهما ، فالعمدة إنما هو توثيق القمي ، ولا يعارض ذلك بما قاله نصر بن الصباح من أن علي بن حديد بن حكيم ، فطحي من أهل الكوفة ، وكان أدرك الرضا عليه السلام ، ذكره الكشي ( 461 ) ، وذلك من جهة عدم حجية قول نصر وعدم تنافي الوثاقة مع كون الرجل فطحيا ، إلا أنه يعارض بتضعيف الشيخ إياه في موارد منها : قوله : " فأول ما في هذا الخبر أنه مرسل وراويه ضعيف ، وهو علي بن حديد ، وهذا يضعف الاحتجاج بخبره " . الاستبصار : الجزء 1 ، باب البئر تقع فيه الفأرة ، ذيل الحديث 112 . ومنها قوله : " وأما خبر زرارة فالطريق إليه علي بن حديد ، وهو مضعف جدا لا يعول على ما ينفرد بنقله " . التهذيب : الجزء 7 ، باب بيع الواحد بالاثنين وأكثر من ذلك ، ذيل الحديث 435 ، وكذلك قال في الاستبصار : الجزء 3 ، باب النهي عن بيع الذهب بالفضة نسيئة ، ذيل الحديث 325 ، غير أنه ، قال فيه : " وهو ضعيف جدا " .